تمكّن “مجهولون” من زراعة عبواتٌ ناسفة في مرآب لغرفة عمليات “البنيان المرصوص” في درعا البلد، وتفجيرها، مساء أمس.

وعلمت عنب بلدي من مصدرٍ عسكري في درعا اليوم، الخميس 20 تموز، أن أربع عبوات ناسفة زُرعت في مرآب الآليات الثقيلة التابع للغرفة، وتم تفجيرها مساء أمس ما أدى إلى تدمير بعض الآليات.

غرفة العمليات أكّدت الحادثة، وقال المتحدث باسمها “أبو شيماء” لعنب بلدي إن “ما يتداول حول تفاصيل التفجير تهويل للأمر”.

وسيطرت فصائل غرفة “البنيان المرصوص”، على قطاعات واسعة في درعا البلد، وأحكمت قبضتها على كامل حي المنشية، وغدت على أطراف حي سجنة المجاور، منذ 12 شباط الماضي.

عملية زراعة العبوات نسبت إلى مجهولين، وأسفرت إلى تدمير “تركس وعربتي BMP ودبابة”، وفق المصدر العسكري.

وقال المصدر إن التحقيقات ما زالت جارية حول هوية منفذي العملية، حتى ساعة إعداد الخبر.

ومنذ التاسع من تموز الجاري، تعيش محافظة درعا هدوءًا، في إطار اتفاق وقف إطلاق النار، وسط اجتماعات للمعارضة السورية تجري في الأردن، للوقوف على آلية لتثبيته.

وشهدت منطة درعا البلد اشتباكات متقطعة بعد الحادثة، وتركزت على أطراف حي المنشية.

بينما قصفت قوات الأسد المنطقة بقذائف الهاون واستهدفتها بالرشاشات الثقيلة، وفق مراسل عنب بلدي في درعا.

المصدر: عنب بلدي

أعلن عضو المكتب التنفيذي في محافظة دمشق لقطاع الصحة، عمار كلعو، أن المحافظة طالبت بزيادة عدد الحانات في المدينة.

وقال كلعو لصحيفة “الوطن”، المقربة من النظام اليوم، الخميس 20 تموز، إن “المرسوم التشريعي رقم 180 الصادر عام 1952 حدّد العدد في العاصمة بـ 109 حانات”.

وأضاف كلعو أن المحافظة ستطلب من وزارة الإدارة المحلية رفع الرقم لعدد التراخيص لتصبح متناسبة مع الواقع.

والحانة هي مكان مخصص لبيع المشروبات الكحولية، وزاد انتشارها خلال السنوات الماضية وخاصة في أحياء دمشق القديمة، كباب توما والقصاع.

وأشار المسؤول إلى أن المحافظة ستمنح تراخيص إدارية مؤقتة لمدة عام لمهنة “الحانات” في المدينة، دون أن يحدّد معايير عملها أو أوقات نشاطها أو عمر روادها.

وأوضح أنه “يجب أن تتوفر شروطٌ لافتتاح الحانة منها مدخل مستقل، وأن يكون على الشارع مباشرة، وأن يحصل صاحب الترخيص على موافقة جميع سكان البناء فوق المحل، وعلى موافقة 75% من سكان البناء بشكل عام”.

وبلغ عدد الحانات المرخصة في دمشق 98 حانة، لكن توجد عددٌ من الحانات غير المرخصة أيضًا.

وتباينت ردود فعل المواطنين على القرار، فمنهم من رأى أنها حرية شخصية وتدل على “الانفتاح”، في حين رأى البعض أن الحانات ستؤدي إلى زيادة المدمنين وانتشار الخمر والحشيش بين الشباب السوري.

وكانت سنوات الحرب الماضية أدت إلى تفشي ظاهرة المخدرات وتعاطي الحشيش بين الشباب في دمشق، إضافة إلى مظاهر فساد وانحلال أخلاقي في مجتمع يعتبر “محافظًا”.

المصدر: عنب بلدي

وصلت السعودية إلى المراحل النهائية من التجهيز لإطلاق تأشيرة جديدة، تتيح للراغبين بزيارتها الدخول إلى أراضي المملكة لمرة واحدة.

وأطلقت “هيئة السياحة والتراث الوطني” السعودية، برنامج تأشيرة السياحة إلى السعودية، على أن تقرها وزارتا الخارجية والداخلية خلال الأيام المقبلة، وفق ما ذكرت وسائل إعلام سعودية، الخميس 20 تموز.

ولم تُقر التأشيرة رسميًا حتى اليوم، إلا أنها ستكون متاحة قريبًا، وفق هيئة السياحة.

وتتيح المملكة تأشيرات العمل والزيارة والحج والعمرة، وتحصر بعضها بجنسياتٍ دون أخرى حاليًا، إذ يُمنع السوريون من الحصول على تأشيرة عمل، كما تُتاح الزيارة فقط لأب وأم المقيم في المملكة.

صحيفة “الحياة” نقلت اليوم تأكيدات من هيئة السياحة، بأنها في طور التنسيق مع وزارتي الداخلية والخارجية، وشكلت فريق عمل لطرح التأشيرة الجديدة قريبًا.

وتأتي الخطوة ضمن برنامج “التحول الوطني 2020″، الذي تعمل عليه السعودية، وعلى أساسه فرضت رسومًا على مرافقي المقيمين، إضافة إلى مبادرات أخرى.

مدير مبادرة التأشيرة السياحية في الهيئة، المهندس عمر المبارك، قال للصحيفة إنه من المأمول أن يُسهم إطلاق التأشيرة في تعزيز البعد الاقتصادي للسياحة، بوصفها رافدًا رئيسيًا من روافد “الاقتصاد الوطني”.

إطلاق التأشيرة سيكون على نطاق واسع، وفق المبارك، إلا أنه لم يذكر تفاصيل أوفى عن الموضوع، أو حول منع بعض الجنسيات من الحصول عليها.

واعتبر مدير المبادرة أن استئناف التأشيرات السياحية، ينسجم مع أهداف وتطلعات الحكومة من أجل تنمية السياحة الوطنية، والترويج للوجهات والمقومات السياحية التي تتميز بها المملكة.

فريق  العمل المشترك بين الوزارات، اجتمع أكثر من مرة لتعديل الضوابط السابقة للتأشيرة السياحية، ومن المنتظر إقرار الضوابط والتعديلات الجديدة، وبناء نظام إلكتروني لإصدارها، بحسب هيئة السياحة.

وأوضحت الهيئة في وقتٍ سابقٍ أن “التركيز في المرحلة الأولى، سيكون على السياح القادمين من عدد محددٍ من الدول”.

وكانت المملكة طبّقت نظام التأشيرة السياحية بين عامي 2008 و2010، ووفق الإحصاءات الرسمية، واستقطبت في تلك الفترة قرابة 32 ألف سائح، دخلوا عن طريق مكاتب سياحية مرخصة.

المصدر : عنب بلدي

ألغت الحكومة الهندية جواز سفر “ذاكر نايك”، الداعية الإسلامي الهندي المعروف بخطابه الديني المناهض للعنف والإرهاب. 

وقال بيان صادر عن وزارة الخارجية الهندية إن جواز سفر الداعية نايك تم إبطاله؛ بناء على طلب من وكالة الأمن القومي (الاستخبارات). 

وأضاف البيان أن مكتب الجوازات المحلي في مدينة مومباي، غربي الهند، ألغى جواز سفر الدكتور ذاكر عبد الكريم نايك، استنادا لأحكام قانون جوازات السفر الصادر عام 1967. 

وفي وقت سابق، قالت صحيفة “تايمز أوف إنديا” الهندية إن الاستخبارات طلبت من الشرطة الدولية وضع الداعية الإسلامي نايك ضمن النشرة الحمراء. 

وأضافت الصحيفة أن نايك قد يكون “مختبئا” في دولة الإمارات العربية، أو المملكة العربية السعودية، ويتردد باستمرار على ماليزيا وإندونيسيا. 

والداعية ذاكر نايك هو خطيب ومنظر إسلامي هندي، ولد عام 1965، وهو طبيب أيضا، ومنذ 1993 ركز على الدعوة الإسلامية، بالإضافة إلى أنه نشط في مجالات الدعوة والوعظ ومقارنة الأديان، ويحظى بمتابعة واسعة؛ حيث كان طالب الداعية أحمد ديدات (اشتهر بمناظراته، وتوفي في 2005)، ويلقب بـ”ديدات الأكبر”، ويشغل منصب مدير مؤسسة البحث الإسلامية في الهند. 

المصدر: عربي 21

أرشيفية

أطلقت الهند أول قطار في العالم يعمل بالطاقة الشمسية وذلك في إطار سعي الحكومة نحو توفير واحد وعشرين ألف لتر من وقود الديزل سنويا، وذلك في إطار جهود الحكومة لتحويل السكك الحديدية إلى شبكة صديقة للبيئة.

ويحتوي القطار على محرك يعمل بالكهرباء والديزل قدرته 1600 حصان، وتم تثبيت ستة عشر لوحا شمسيا أعلى كل عربة بالإضافة إلى بطارية دعم لتخزين الكهرباء الناتجة.

وتم تدشين أول قطار من نوعه يعمل بالطاقة الشمسية في مدينة “نيودلهي” بشكل تجريبي على أن يتم إطلاق قطارات أخرى مماثلة لاحقا.

وسوف تستخدم الطاقة الناتجة سعة 7200 كيلوواط من الألواح الشمسية سنويا في تشغيل الإضاءة الداخلية والمراوح والأنظمة الكهربائية الأخرى في القطار الشمسي، ويعادل كل لوح شمسي انبعاثات كربونية بحوالي تسعة أطنان كل عام.

وتحاول وزارة النقل الهندية زيادة اعتماد خطوط السكك الحديدية على مصادر الطاقة النظيفة باستخدام بدائل مثل الألواح الشمسية القادرة على الاستدامة لخمسة وعشرين عاما.

المصدر: عربي 21

بعث المعارض السوري عضو “الهيئة العليا للمفاوضات”، جورج صبرا، رسالة إلى البطريرك اللبناني الماروني مارة بشارة بطرس الراعي، الذي يشارك في حملة تجييش ضد اللاجئين السوريين في لبنان، قائلاً إنهم “يتنزعون لقمة العيش من الشعب اللبناني”.

ونشر صبرا (مسيحي الديانة) الرسالة في حسابه على موقع “فيسبوك”، وجاء فيها:

رسالة مفتوحة إلى البطريرك مار بشارة بطرس الراعي الموقر

يا صاحب الغبطة

ترددت كثيراً قبل أن أكتب رسالتي هذه، موضوع التصريح الأخير الذي نسب لكم بشأن اللاجئين السوريين في لبنان. لأنني سأبدو متحيزاً – وأنا في الحقيقة كذلك – منذ البداية إلى جانب اللاجئين، فهم أهلي وأبناء وطني، وأنا أنتمي إليهم، وأتحمل مسؤولية في رفع الظلم والحيف الذي يقع عليهم. لكنني تشجعت لأنني مسيحي مثلكم، وأنتمي إلى الكنيسة المشرقية. ويهمني أن أدافع عن شعبي وعن الكنيسة معاً، كي تبقى كنيسة المسيح بصورتها الرسولية الناصعة ودورها الإنساني الخالد.

هل حقاً ينتزع اللاجئون السوريون لقمة العيش من فم اللبنانيين؟! وهل صار من مهام الكنيسة أن تعزز الأحقاد والكراهية، وتدفع المظلومين إلى يدي الظالم من جديد؟! كان لبكركي دائماً دور في السياسة اللبنانية، لكنه لم يكن أبداً – ولا يجوز أن يكون – بعيداً عن رسالتها السماوية وقضية الإنسان .

يؤلمني ويحز في نفسي كمسيحي أن أسمع من رأس الكنيسة المارونية ، التي عانت الظلم والاضطهاد وقاومته لعقود طويلة موقفاً لا يتعاطف مع المضطهدين والمظلومين، بل يقف ضدهم، ويصب في طاحونة الطغاة والقتلة. ويحزنني، بل يقتلني كسوري أن يتهم اللاجئون السوريون في لبنان – ومنهم أمي ( 87 ) عاماً – بأنهم أتوا إلى لبنان لسرقة لقمة اللبنانيين وانتزاعها من أفواههم. فالخيرات السورية تعز عن الوصف. وفي سنين المجاعات والضنك المرير، كانت سورية مقصداً لطالبي الرزق والعيش الكريم، ومن لبنان بالذات خلال الحروب والأزمات. وهذا ليس نقيصة في اللاجئين والمغتربين، ولا هو حظوة لبلاد الاغتراب ومِنة منها. وأحسب أن التاريخ اللبناني ينصف سورية والسوريين في هذا المجال.

أمي يا صاحب الغبطة لم تأتِ إلى لبنان لأنها جائعة، ولم تجد خبزاً في بلدها. بل أتت طالبة الأمان والكرامة لما بقي من عمرها. وقصدت لبنان لأنها توسمت فيه وبأهله الخير، ولنا في ربوعه أهل وأحباب وأصحاب، لم يقصروا. فجبل لبنان وأهله من بني معروف كان على الدوام موئلاً للقاصدين ، ولم يخيبنا.

وأنت خير من يعرف المجالات التي يعمل بها السوريون على الأراضي اللبنانية، والظروف التي يعملون فيها والطريقة التي يعاملون بها. فالمر يحلو تجنباً للأشد مرارة. وأحسب أنهم في ظل ظروفهم القاهرة يسدون ثغرة في قضاء الأعمال التي يأنف اللبنانيون عن أدائها. ولا شك أنك تعلم أن آلافاً من المسيحيين كانوا في عداد اللاجئين الذين أرغمهم نظام آل الأسد على الخروج من بيوتهم طلباً للنجاة، ولم يكونوا عاطلين ولا متسولين. وقد أملوا مع مواطنيهم الآخرين في أن يجدوا في كنيسة مار مارون ( السوري ) وجه القديس شربل وروح القديسة رفقة، وفي وادي قنوبين وأديرته سقفاً يوفر لهم الأمن والحماية كأهل وجيران. فالله أوصى بسابع جار، وليس بين لبنان وسورية – على حد علمي – جيرة أحق.

أما إذا كان الأمر متعلقاً بالدفاع عن اللبنانيين الذين يمكن أن يتأثروا في سوق العمل، فهذا مطلب حق نحترمه ويستوجب البحث. ونحن نقف معهم للحفاظ على حقوقهم، والذنب ليس ذنب السوريين الذين يعملون بالأجور المنخفضة، فهي الحاجة يا سيدي. ويمكن للإدارة اللبنانية أن تجد مخرجاً وحلولاً منصفة للمتضررين. خاصة وأن قضية اللجوء مؤقتة مهما طالت.

واعذرني يا سيدي على صراحتي الجارحة. فنحن لم نسمع منكم كلمة في الدفاع عن اللبنانيين إبان احتلال آل الأسد للبنان. وما أكثر المظالم التي تعرض لها اللبنانيون على أيدي جلاوزة النظام السوري تسلطاً ونهباً وانتهاكاً واغتيالاً عم جميع الطوائف والمناطق، وحاول الوصول إلى بكركي وكنائسها بالذات. هل أذكركم بعنجر ، وما أدراك ما عنجر، موقع الانتهاك المر للبنانيين على أرضهم قادة ومواطنين؟! فطوال ثلاثين عاماً متواصلة كانت لقمة اللبنانيين، بل كرامة لبنان وسيادته واستقلاله ومقدراته أيضاً تتعرض للاغتصاب والسرقة جهاراً نهاراً وتحت أنظاركم، ولم يجد اللبنانيون من يدافع عنهم في وجه السلطة البعثية الغاصبة.

وهنا أَذكُرُ وأُذَكِّر بأن نخبة من المعارضة السورية (سياسيين ومثقفين) أعلنوا وقوفهم ضد التدخل السوري في لبنان منذ اليوم الأول. وفضحوا جميع الانتهاكات التي كان يتعرض لها لبنان الرسمي والشعبي. وواجهوا من أجل ذلك سنوات السجن الطويلة، وكنت بكل فخر واحداً منهم. كنا ندافع عن حريتنا وحرية اللبنانيين، عن حقوقنا وحقوقهم في الوقت نفسه بمواجهة السلطة السورية الباغية. وهل يحلم أحد بأن ينعم لبنان بالأمن والسلم والاستقرار ما لم تنعم سورية بذلك؟ ومتى كانت حرية اللبناني وكرامته مصانتان بعيداً عن حرية وكرامة السوري جاره وشقيقه؟

ليس من الحق والمنطق والعدل أن تستغل قضية الإرهاب (وهي موجودة) من أجل انتهاك الحقوق الإنسانية للاجئين، والإيقاع بين الشعبين الجارين والشقيقين. فلا تزر وازرة وزر أخرى.

يا صاحب الغبطة :

سيذهب بشار الأسد ونظامه وزمرته المجرمة. وستذهب معه ذاكرة الألم اللبناني من انتهاكاته وجرائمه، وذاكرة السوريين المتخمة بجرائم وارتكابات لا توصف خلال السنوات الست الماضية. وسيبقى الشعبان السوري واللبناني، ونبقى نحن وأنتم على طرفي جبل الشيخ، وفوق ضفتي النهر الكبير الجنوبي، نستأنف علاقة الوجود التاريخي والأبدي كشعبين وبلدين. ويعود اللبنانيون للتسوق من سوق الحميدية في دمشق وسوق المدينة في حلب، ولرحلات الصيد في البادية السورية. ويعود السوريون إلى بيروت العلم والثقافة والإعلام والفن، إلى أجواء الحرية المشتهاة سورياً منذ أكثر من نصف قرن.

نؤكد لكم بأن السوريين لن يبقوا لاجئين في لبنان ولا في أي مكان آخر. فبلادهم رحبة، لا يستبدلونها بأوطان الآخرين. وتصميمهم على العودة الكريمة وانتزاع الحرية لا يحتاج إلى دليل. وهم يتمتعون بالإخلاص لكل كلمة طيبة أو يد كريمة امتدت بالمعروف، ويستمرون بالثبات على قيمهم الدينية والأخلاقية والإنسانية وعلى العلاقة الأخوية مع لبنان الشقيق.

أما أنا فأحب أن أرى كنيسة الرب في موضعها الصحيح ومع رسالتها الأبدية الكونية لكل الناس. كنيسة للمسيح وأقواله وأفعاله، وعلى خطى بولس الرسول التي بدأها من حنانيا / دمشق، ومازلنا نحن الدمشقيين نسير على تلك البلاطات التي سار عليها منذ ألفي عام.

وكان الراعي حمّل في تصريحات نقلتها وسائل إعلام لبنانية يوم الأحد الفائت، اللاجئين السوريين مسؤولية تدهور الأوضاع الاقتصادية للبنانيين، والتي كانت متدهورة بالأساس قبل وصول اللاجئين السوريين إلى بلدهم.

وقال موجهاً كلامه للرئيس اللبناني، ميشيل عون: “فخامة الرئيس نحن ندرك نواياكم الطيبة وأمنياتكم الكبيرة. إنّ ما يشدد الشعب في الصمود والأمل بالإنفراج، إنّما هو يقينه من أنّكم تتحسَّسون معاناته الإقتصاديّة والمعيشيّة والأمنيّة والإجتماعيّة وهموم المستقبل، وهي تتزايد وتكبر بوجود مليونَي لاجئ ونازح ينتزعون لقمة العيش من فمه، ويرمونه في حالة الفقر والحرمان، ويقحمون أجيالنا الطالعة على الهجرة”.

وأضاف: “يرجو اللبنانيون من فخامتكم تصويب مسار عودتهم (للاجئين) الأكيدة إلى بلدهم، بعيدًا عن الخلافات السياسية التي تعرقل الحلول المرجوّة”.

وفيما يشتكي مسؤولون لبنانيون من ضغط اللاجئين السوريين، يتغاضون في ذات الوقت عن الآثار الإيجابية لوجودهم في لبنان، حيث يساهم اللاجئون بدعم الاقتصاد اللبناني بمعدل 1.4 مليون دولار أمريكي يومياً، وفقاً لما ذكره ناصر ياسين، مدير الأبحاث في معهد “عصام فارس” التابع للجامعة الأمريكية في مايو/ أيار الفائت.

وأشار ياسين إلى أن مجمل ما يدفعه السوريون خلال عام كامل هو 378 مليون دولار على السكن، ناهيك عن الأموال التي يدفعونها مقابل الحصول على الطعام والمواصلات والرعاية الطبية، فضلاً عن أن بعضهم افتتح مشاريع تجارية ووفر فرص عمل لشبان لبنانيين.

وأشار أيضاً إلى أن اللاجئين السوريين ساهموا في توفير ما يزيد عن 12 ألف وظيفة بين اللبنانيين عام 2016، لافتاً أن هذه الوظائف التي يشغلها لبنانيون تتركز في الدوام المسائي لمدارس خصصتها الأمم المتحدة لأبناء اللاجئين السوريين.

المصدر: السورية نت

المصدر: عنب بلدي

قضت محكمة مصرية، الأربعاء، بأحكام متفاوتة على 6 أشخاص ما بين السجن 15 عاما، والمؤبد (25 عاما) بينهم قياديان بارزان في جماعة “الإخوان المسلمين”، إثر إدانتهم بمحاولة اغتيال قاض في مايو / أيار 2015، وفق مصدر قضائي.

وقال مصدر قضائي فضل عدم ذكر اسمه كونه غير مخول للحديث للإعلام، إن محكمة جنايات القاهرة قضت اليوم حضوريا بمعاقبة القياديين بجماعة “الإخوان” محمد طه وهدان، ومحمد سعد عليوة بالسجن 15 عاما، ومعاقبة 4 متهمين آخرين (2 حضوري، 2 غيابي) بالسجن المؤبد 25 عاما.

وأوضح أن القرار جاء إثر إدانتهم بمحاولة اغتيال المستشار معتز خفاجي رئيس محكمة جنايات الجيزة (غرب القاهرة) في 10 أيار/ مايو 2015 بمنطقة “زهراء حلوان” جنوب العاصمة.

ومحمد وهدان عضو مكتب إرشاد الجماعة (أعلى جهة تنفيذية) وعليوة عضو مجلس شورى الجماعة (أعلى جهة رقابية).

وأشار المصدر القضائي إلى أن الحكم أولي قابل للطعن عليه أمام محكمة النقض (أعلى محكمة طعون) خلال 60 يوما للحضوري، أما الغيابي فحال القبض عليهما أو تسليم نفسيهما للشرطة يتقدم بطلب لإعادة إجراءات المحاكمة من جديد.

وتمت إحالة المتهمين الـ6 بينهم هاربان لمحكمة الجنايات في 9 آذار/ مارس 2016، وعقدت أولى جلسات المحاكمة في 11 تموز/ يوليو من العام ذاته.

ووجهت النيابة للمتهمين عددا من الاتهامات ومنها “الشروع في اغتيال المستشار معتز خفاجي، وتولي قيادة بجماعة إرهابية والانضمام إليها، وعضوية مجموعة نوعية منبثقة عن الإخوان، والشروع في القتل وحيازة المفرقعات واستعمالها لغرض إرهابي”، وهو ما نفاه الدفاع عن المتهمين.

وأصدر القاضي معتز خفاجي الذي يترأس في بعض الأحيان محكمة جنايات القاهرة والجيزة (بحسب التوزيع الجغرافي للقضايا) عدة أحكام على قيادات وأعضاء جماعة الإخوان المسلمين.

ومنذ انقلاب الجيش على محمد مرسي أول رئيس مدني منتخب في مصر يوم 3 تموز/ يوليو 2013، تتهم السلطات المصرية قيادات “الإخوان” وأفرادها بـ”التحريض على العنف والإرهاب”، قبل أن تصدر الحكومة قرارا في كانون الأول/ ديسمبر 2013 باعتبار الجماعة “إرهابية”.

فيما تقول جماعة الإخوان إن نهجها “سلمي” في الاحتجاج على ما تعتبره “انقلابا عسكريا” على مرسي الذي أمضى عاما واحدا من فترته الرئاسية.

المصدر: عربي 21

أغلقت سلطات الأسد اليوم الأربعاء 19 تموز/يوليو محل مثلجات “بكداش” الشهير في سوق الحميدية بدمشق. 

وقال ماهر ريا، مدير الشؤون الصحية في دمشق،في تصريح لصحيفة الوطن المقربة من النظام  إن قرار الإغلاق صدر إثر تجاوزات وصفها بـ “المضبوطة”.

و كشف ريا أنّه  بحسب الجولات التي نفذتها إدارة الشؤون الصحية في دمشق، فإنّه تم ضبط بعض المخالفات في المحل الشهير، منها خلط الفستق الحلبي بفستق العبيد، واستخدام حليب البودرة المجفف بدلًا من الحليب العادي، إضافة إلى وجود قذارة في قسم التحضير.

المصدر : مرآة سوريا

يواصل أهالي مدينة القدس الصلاة في محيط المسجد الأقصى لليوم الرابع على التوالي، احتجاجًا على فرض سلطات الاحتلال الإسرائيلية مرورهم عبر بوابات إلكترونية نشرها على مداخل المسجد، الأمر الذي تسبب بمواجهات بين شبّان فلسطينيين وعناصر من قوات الاحتلال، خلّفت عشرات الجرحى الفلسطينيين.

وكانت خطوة نشر بوابات الفحص الإلكترونية جاءت في أعقاب إغلاق أبواب المسجد أمام المصلين للمرة الأولى منذ 50 عامًا، وهو ما يأتي في إطار التمهيد لقانون “توحيد القدس” الذي سيتم التصويت عليه الأسبوع المقبل.

مخاوف إسرائيلية من جمعة غضب

بعد إعادة فتح مسجد الأقصى أمام المصلين الأحد الماضي، عكف أهالي القدس على الاجتماع للصلاة خارج المسجد، في خطوة أثارت غضب قوّات الاحتلال، وأدت إلى مواجهات مع المصلّين.

وبلغت هذه المواجهات ذروتها مساء أمس إذ هاجمت قوات الاحتلال المصلين في منطقة باب الأسباط، أثناء أداء صلاة العشاء، ما أدى إلى جرح العشرات منهم خطيب المسجد الأقصى، عكرمة صبري.

وبحسب وسائل الإعلام الفلسطينية فإنّ أعداد المصلين تتزايد يوميًا، وذلك لتوفير حشود أكبر للتأكيد على رفض قرارات قوات الاحتلال الإسرائيلية، التي أدت إلى بقاء المسجد خاليًا من المصلين لليوم الخامس على التوالي.

كما توافد عشرات رجال الدين المسيحيين ونوّاب عرب في الكنيست للتعبير عن تضامنهم مع المصلّين، ورفضًا للقرارات الإسرائيلية الرامية إلى تهويد القدس والمسجد الأقصى.

فيما تتخوّف سلطات الاحتلال من الدعوات التي أطلقتها دائرة الأوقاف في القدس لإغلاق كافة المساجد يوم الجمعة القادم، وتوجّه كافة المصلين والخطباء في القدس إلى محيط المسجد الأقصى.

تضامن عربي خجول

على الرغم من تناقل وسائل الإعلام أنباء عن وساطة ملكية سعودية من أجل فتح المسجد الأقصى، إلّا أنّ تلك الوساطة لم تحقق أهداف الفلسطينيين، بعد إجراءات تقييد دخولهم إلى المسجد.

الحكومة الأردنية أيضًا أصدرت تصريحًا قالت فيه إنها تعارض إغلاق الأقصى، وتطالب إسرائيل بعدم تغيير الوضع التاريخي للقدس.

فيما ندد البرلمان التونسي “بشدة” بالاعتداءات الإسرائيلية التي تستهدف المسجد الأقصى، ودعا السلطات الرسمية لاتخاذ موقف حاسم من الأمر.

أما على المستوى الشعبي، فلم يتم تسجيل تحركات كبيرة على مستوى مظاهرات أو وقفات احتجاجية أو دعوات تضامنية في المدن العربية.

مواجهة تاريخية

ينص قانون “توحيد القدس” الذي صادقت اللجنة الوزارية للتشريعات في إسرائيل مؤخرًا، على أن يتمّ التصويت عليه في القراءة التمهيدية اليوم.

وأي مفاوضات على تقسيم القدس والانسحاب من شطرها الشرقي ستكون منوطة بتصديق غالبية تبلغ 80 نائبًا من أصل مجموع أعضاء الكنيست البالغ عددهم 120.

وبتمرير هذا القرار تبقي إسرائيل سيطرتها على كامل مدينة القدس، رغم القرارات الدولية التي تحدد القسم الشرقي من المدينة، كقسم عربي، وهو ما يقوّي يد إسرائيل في المدينة والمسجد الأقصى.

وبهذا يكون سكان المدينة في مواجهة تاريخية مع المشروع الإسرائيلي الذي يمكن أنّ يغير الوضع الدولي للمدينة، وبالتالي زيادة الضغوط على الأهالي، وتعزيز مشاريع تهويد الأقصى.