النهضة التركماني .. يندد بتقسيم سوريا ويشترط التركمانيين لإدارة المنطقة العازلة!
شبكة العاصمة اونلاين – خاص

الإعلان يتضمن شروطاً فسرها بعض الناشطين بدوافع انفصال تركماني

أعلن حزب النهضة السوري التركماني في صفحته الرسمية على الفيسبوك عن فتح باب التجنيد لشرطة وقوات نظام من العناصر التركمانية حصراً، وذلك كما ذكر الحزب من أجل تنظيم شؤون المنطقة الآمنة المفترض إقامتها شمال سوريا، وذكر الحزب أن العناصر المختارة ستخضع لدورة تدريبية لمدة شهرين في مدينة غازي عنتاب التركية، وسيخصص لهم بعدها راتب شهري.

وكان السيد سمير الحافظ الرئيس السابق للمجلس التركماني السوري قد صرح في لقاء مع قناة 24TV التركية أن التركمان في سوريا يعانون من إبادة عرقية على أيدي ميليشيات الأسد والميليشيات الكردية، مؤكداً على أهمية وضرورة إقامة منطقة عازلة لحماية التركمان والشعب السوري، في إشارة لاستعداد حزب النهضة السوري التركماني والهيئة العليا لتركمان سوريا لإدارة هذه المنطقة.

سمير الحافظ الرئيس السابق للمجلس الإسلامي السوري

وأكدت الصفحة الرسمية للحزب بعد إعلان التجنيد الذي نشرته وبعد تعرضها لهجوم من قبل كثير من السوريين والتركمان على حد سواءً لتفسيرهم إعلانها هذا بدفع حزب النهضة -ولو عن حسن نية- لتقسيم سوريا، أكدت إن أي اتهام للحزب بأنه يدفع باتجاه التقسيم هو اتهام مرفوض، وأن المجلس التركماني وحزب النهضة التركماني لن يسمحوا أبداً بهذا المشروع على حدّ تعبيرهم.

الجدير بالذكر أن إعلاناً آخر من رئيس الحكومة المؤقتة السيد أحمد طعمة ذكر فيه أن الحكومة المؤقتة ستنتقل إلى المنطقة الآمنة المفترضة، ما يثير مزيداً من التساؤلات حول حقيقة كل هذه التصريحات ومدى تنسيقها مع الجانب التركي.

سيرة الشيخ المعارض الذي عاد إلى الشام دون خوف!
شبكة العاصمة اونلاين – خاص
همام الدين الرشيد

وهبة الزحيلي.. العالم الفقيه المفسِّر، أحد أكبر وأعلم أهل السنة في بلاد الشام، من قلائل العلماء الذين وقفوا صداً أمام المدّ الشيعي ومخططاتهم في المنطقة، سافر إلى الولايات المتحدة بعيد اندلاع الثورة ويذكر البعض أنه جرّم النظام في السر، ورغم أن البعض يردد عنه موقفه الحيادي من الثورة والنظام لغياب أي تصريحات علنية تكشف موقفه واصطفافه، إلا أنه لا ينكر له فضله وعلمه على الشام وشبابها.
صمم بعد سفره إلى الولايات المتحدة أن يعود للشام رغم ترجيات من حوله خوفاً عليه، فعاد إلى دمشق وتعرض لمضايقات كثيرة ووضع في إقامة جبرية غير معلنة إلى أن وافته المنية مساء السبت 7-9-2015 بعد حياة جلها العلم والمعرفة والتأليف، فقد رحل بعد عمرٍ يزيد عن 83 عاماً تاركاً ما يفوق الـ500 مولفاً في علوم الفقه والتفسير والقرآن.

كان الشيخ الزحيلي -رحمه الله- من أهل العلم الذي أبحروا فيه دون غلو ولا تفريط مع مغالطات لا يخلو منها أي عالم، ومنح جائزة أفضل شخصية إسلامية في حفل استقبال السنة الهجرية الذي أقامته الحكومة الماليزية سنة 2008 في مدينة بوتراجايا، وجائزة أفضل مؤلف حيث ألف أضخم موسوعة في تفسير القرأن الكريم، الأمر الذي يدفع كل باحث أو مؤلف أو قارئ لقراءة سيرته والاطلاع على كتبه.

ولادته ونشأته:
ولد وهبة مصطفى الزُّحيلي في بلدة دير عطية من ريف دمشق عام 1351هـ-1932م، وكان أبوه الحاج مصطفى الزُّحيلي حافظاً لكتاب الله تعالى،متمسكاً بالسُّنة النَّبوية، عابداً ورعاً. أما والدتُه فكانت أماً فاضلةً تقية.
نشأ وترعرع في قريته دير عطية، وتعلم القرآن وأتقنه في كتاتيبها، وبقي هناك إلى أن أتم المدرسة الابتدائية.

وصفه كثير ممن عرفه بحسن الخلق والتواضع وطيب المعاملة، وهو محبٌّ لطلابه وإخوانه،حريصٌ على أوقاتهم، نصوحٌ لهم، يؤثر خدمتهم، ويستجيب لدعواتهم، ويشاركهم في مناسباتهم بطيب خاطر.
وهو محبٌّ لأشياخه، لا يذكر أحداً منهم إلا بخير، ويكره التَّعصب المذهبي كرهاً شديداً.
ويعلق بعض من كتب عنه أن: “.. من أبرز المواهب التي أكرم الله بها الزحيلي حافظته القوية، وربما أتى إلى مناقشة بعض الرَّسائل الجامعية دون أن يصطحب معه المذكرة، ومع ذلك تراه يبرز محاسنها، ويشير إلى ملاحظاته عليها، ويملي ذلك على المناقش من ذاكرته محدداً له مواقع النَّقد من رسالته”.
وكما يقول الأستاذ الشيخ صادق حبنَّكة: “إن الشيخ وهبة الزُّحيلي –حفظه الله وزاده بالشُّكر من خير ما أعطاه- له في قلبي مكانة مكينة ملَّكه إياها –وهو أحقُّ بها- تواضعه بلا مذلة، واستقامته بغير انحراف، ودأبه على العلم الناصح والعمل الصَّالح، وما عملت يداه من الكتب المجيدة في المواضع المفيدة”.

دراسته وشهاداته:
سافر الزحيلي وعمرُه 14 عاماً إلى دمشق لمتابعة دراسته في معاهدها سنة 1946م، والتحق بالثانوية الشَّرعية التي كانت تُسمَّى كلِّية الشَّريعة، وتخرج منها بعد ستَّ سنوات، لكن شغفه للعلم لم يشبع فسافر إلى مصر والتحق بثلاث كليات في وقت واحد، فقد درس في الجامعة الأزهرية في كلِّيتي الشَّريعة واللُّغة العربية، كما درس في كلِّية الحقوق بجامعة عين شمس، ليتخرج من جامعات مصر بشهادات ثلاث هي:
1- الشَّهادة العالية في الشَّريعة الإسلامية من كلية الشَّريعة بالأزهر – تقدير ممتاز عام 1956م.
2- إجازة التَّخصص بالتَّدريس من كلية اللُّغة العربية بالأزهر عام 1957م.
3- إجازة في الحقوق من جامعة عين شمس – تقدير جيد عام 1957م.

لكن ذلك أيضاً لم يوقف النهم العلمي الواسع لديه، فتقدَّم إلى كلٍّ من جامعتي الأزهر والقاهرة للدِّراسات التَّخصصية العليا، ونال درجة الماجستير في الشَّريعة الإسلامية من قسم الشريعة في كلِّية الحقوق في جامعة القاهرة بقسم الشريعة سنة 1959م .
وبعد ذلك سجل أطروحته في الدكتوراه في الكلية نفسها بعنوان (آثار الحرب في الفقه الإسلامي –دراسة مقارنة)، ومنحته لجنة المناقشة الدرجة العلمية مع مرتبة الشَّرف الأولى سنة 1963م.

أساتذته وشيوخه:
هيأ الله للزحيلي -رحمه الله – مجموعةً من أساتذة العلم وشيوخه في الشَّام ومصر قلَّ أن تجتمع لإنسانٍ واحد، فكان يقول الدكتور وهبة في مشايخه وأساتذته: “أخذت عن شيوخ مصر العلم، وتعلَّمت من شيوخ الشَّام العمل بالعلم والورع“.

فمن أساتذته وشيوخه في الشَّام:
1- الشيخ محمد هاشم الخطيب الرِّفاعي: خطيب الجامع الأموي، ومؤسِّس جمعية التَّهذيب والتَّعليم، وقد قرأ عليه المترجَم في الفقه، وتأثَّر به في التَّوجيه وتبيان المعايير الصحيحة للإسلام.
2- الشيخ عبد الرِّزاق الحمصي: كان فقيهاً وتولى الإفتاء في الجمهورية السُّورية بين عامي 1963م -1969م، وقد قرأ عليه الشيخ الزحيلي في الفقه.
3- الشيخ محمود ياسين: أحد مؤسسي (جمعية النهضة الأدبية) و(جمعية العلماء) و(رابطة العلماء) و(جمعية الهداية الإسلامية) التي تولَّى رئاستها، وله عنايةٌ خاصَّةٌ بعلوم اللُّغة، واشتغالٌ بالحديث النَّبوي وعلومه، وقرأ عليه في الحديث.
4- الشيخ حسن الشَّطِّي: فقيهٌ حنبليٌّ فَرَضيُّ، كان أوَّلَ مديرٍ للكلِّية الشَّرعية بدمشق، تلقَّى عليه المترجَم علومَ الفرائض والأحوال الشَّخصية.
5- الشيخ حسن حبنَّكة الميداني: أحد أفذاذ دمشق المعدودين، صاحب نهضةٍ علميةٍ متميِّزة، شارك بتأسيس (مدرسة الجمعية الغرَّاء)، و(المدرسة الرَّيحانية)، و(المعهد الشَّرعي)، و(جمعية التَّوجيه الإسلامي)، كما شارك في تأسيس (رابطة العالم الإسلامي ) في مكة المكرمة. حضر الأستاذ الزحيلي دروسه في التَّفسير.
6- الشيخ صادق حبنكة: أخو الشيخ حسن حبنكة، وقد حضر الشيخ الزُّحيلي دروسه في التَّفسير.
7- الشيخ صالح الفرفور: مؤسس (جمعية الفتح الإسلامي) ومعهدها، وهو من رجال التَّربية والتَّعليم البارزين، وقد قرأ عليه المترجَم في علوم اللغة العربية (البلاغة والأدب).
8- الشيخ محمد لطفي الفيومي: فقيهٌ حنبليٌّ، ومدرِّسٌ بارعٌ، قرأ عليه الزُّحيلي في أصول الفقه ومصطلح الحديث.
9- الشيخ محمود الرنكوسي: العالم العامل الفاضل، مدير (دار الحديث الأشرفية)، ورئيس رابطة العلماء، قرأ عليه الزُّحيلي في علوم العقائد والكلام.

ومن أساتذته وشيوخه في مصر:
1- الشيخ محمد أبو زهرة: الفقيه الإمام وعلم العصر، ولعلَّ الأستاذ الزَّحيلي قد تأثَّر بأسلوبه في الكتابة.
2- الشيخ محمود شلتوت: الفقيه المصلح، ومؤسس (مجمع البحوث الإسلامية).
3- الشيخ الدكتور عبد الرحمن التَّاج: شيخ الأزهر بين عامي 1954م – 1958م، وله بحوث متميَّزة.
4- الشيخ عيسى منّون: درَّس في الأزهر، ونال عضوية جماعة كبار العلماء، عُيِّن عميداً لكلية أصول الدِّين، ثم شيخاً لكلية الشَّريعة.
5- الشيخ محمد علي الخفيف: أحد أعلام القضاء والفقه في مصر، خلَّف أكثر من عشرة كتب فقهية وأصولية وعدداً كبيراً من البحوث.

أعماله ومناصبه:
بعد أن حاز درجة الدكتوراه انطلق الزحيلي للتَّدريس الجامعي، إذ عُيِّن مدرِّساً في كلية الشَّريعة بجامعة دمشق عام 1963م، ثم رقي إلى درجة أستاذ مساعد سنة 1969م، وأستاذاً عام 1975م.
وتنقَّل بعدها بين عددٍ من الجامعات العربية بصفة أستاذٍ زائر، فدرَّس في كلية الشَّريعة والقانون بجامعة بنغازي، وفي قسم الشَّريعة بجامعة الخرطوم بالسُّودان، والمركز العربي للدِّراسات الأمنية بالرِّياض، وأمضى خمس سنوات في جامعة الإمارات العربية في العين.
ليشغل بعدها عدداً من المناصب الإدارية في الجامعات التي درَّس بها؛ فقد عُيِّن وكيلاً لكلية الشريعة بجامعة دمشق عام 1967م، ثم عميداً للكلَّية بالنَّيابة بين عامي 1967م – 1969م.
وعُيِّن رئيساً لقسم الشَّريعة في كلية الشَّريعة والقانون في جامعة الإمارات العربية المتحدة، ثمَّ عميداً للكلِّية بالنيابة حتى نهاية مدة إعارته سنة 1989م.
ليشغل أخيراً منصب رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه بجامعة دمشق قبل سفره منها.

وللأستاذ الدكتور الزُّحيلي عضويةٌ في عددٍ من المجامع العلمية والبحثية الإسلامية، ويرأس بعض الهيئات الشَّرعية الإسلامية، ومنها:
– عضوٌ خبيرٌ في كلٍّ من مجمع الفقه الإسلامي بجدة، والمجمع الفقهي بمكة المكرمة، ومجمع الفقه الإسلامي بالهند والسودان وأمريكة.
– عضوٌ في المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية –آل البيت- في الأردن.
– عضو الموسوعة العربية بدمشق.
– أحد أعضاء هيئة التَّحرير في مجلَّة نهج الإسلام التي تصدر عن وزارة الأوقاف السورية.
– رئيس هيئة الرَّقابة الشَّرعية لشركة المضاربة والمقاصَّة الإسلامية في البحرين.
– رئيس هيئة الرَّقابة الشَّرعية للبنك الإسلامي الدَّولي في المؤسسة العربية المصرفية في البحرين.
– رئيس قسم الدِّراسات الشَّرعية في المجلس الشَّرعي للمصارف الإسلامية في البحرين.
– عضو هيئة الإفتاء الأعلى بالجمهورية العربية السورية.
– عضو الهيئة الاستشارية لموسوعة دار الفكر للحضارة الإسلامية.
– عضو لجنة البحوث والشؤون الإسلامية بوزارة الأوقاف السورية.

وله أيضاً مشاركاتٍ فاعلةٍ في المؤتمرات والنَّدوات الدَّولية الإسلامية التي تعقد في مختلف العواصم والمدن العربية والإسلامية، ومنها:
– دورات مجمع الفقه الإسلامي التَّابع لمنظَّمة العمل الإسلامي.
– دورات المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية –آل البيت- في عمَّان.
– ندوات هيئة الزكاة المعاصرة في الكويت والمنامة.
– النَّدوات الإسلامية الطِّبية التي تقيمها منظمة العلوم الإسلامية والطِّبية بالكويت.
– أسبوع الفقه الإسلامي في الرِّياض.

تعريف بمؤلَّفاته:
يُعدُّ الأستاذ الدكتور وهبة الزُّحيلي من أغزر المعاصرين تأليفاً وأكثرهم إنتاجاً فكرياً، وقد بلغت كتبه وبحوثه ومقالاته نحواً من خمس مئة، وله موقع على الشابكة يجيب فيه عن مختلف الأسئلة من بلدان العالم.

وأهمُّ مؤلفاته وآثاره:
أ- في مجال التأليف العلمي المتخصص:
للمترجَم في هذا الميدان إلى الآن أكثر من ثلاثين ومئة كتابٍ ورسالةٍ ظهرت إلى عالم الطِّباعة، أهمها:
1- آثار الحرب في الفقه الإسلامي.
2- الفقه الإسلامي وأدلته.
3- نظرية الضَّرورة الشَّرعية؛ دراسة مقارنة.
4- التَّفسير المنير في العقيدة والشَّريعة والمنهج.
5- التَّفسير الوجيز.
6- التَّفسير الوسيط.
7- الفقه الإسلامي في أسلوبه الجديد.
8- أصول الفقه الإسلامي.
9- الذَّرائع في السِّياسة الشَّرعية،والفقه الإسلامي.
10- العلاقات الدولية في الإسلام مقارنة بالقانون الدولي الحديث.
11- نظرية الضَّمان أو (حكم المسؤولية المدنية والجنائية) في الفقه الإسلامي.
12- العقود المسمَّاة في قانون المعاملات المدنية الإماراتي والقانون المدني الأردني.
13- العقوبات الشَّرعية وأسبابها، بالاشتراك مع الدكتور رمضان الشرنباصي.
14- الأصول العامة لوحدة الدَّين الحق (مترجم إلى الإنجليزية).
15- القرآن الكريم، البنية التَّشريعية والخصائص الحضارية (مترجم إلى الإنجليزية والفرنسية).
16- جهود تقنين الفقه الإسلامي.
17- فقه السُّنة النَّبوية.
18- نظام الإسلام – ثلاثة أقسام (نظام العقيدة، نظام الحكم والعلاقات الدولية، مشكلات العالم الإسلامي المعاصر).
19- الوجيز في أصول الفقه.
20- شرعة حقوق الإنسان في الإسلام، بالمشاركة.
21- الضَّوابط الشَّرعية للأخذ بأيسر المذاهب.
22- الرُّخص الشَّرعية؛ أحكامها وضوابطها.
23- الإسلام دين الجهاد لا العدوان.
24- الإسلام دين الشُّورى والدِّيمقراطية.
25- القصَّة القرآنية، هدايةٌ وبيانٌ.
26- الموازنة بين القرآن والسُّنة في الأحكام.
27- الفقه الحنبلي الميسر (بأدلته وتطبيقاته المعاصرة).
28- الخليفة الرَّاشد العادل عمر بن عبد العزيز.
29- سعيد بن المسيب (ضمن سلسلة أعلام المسلمين).
30- أسامة بن زيد (ضمن سلسلة أعلام المسلمين).
31- عبادة بن الصامت (ضمن سلسلة أعلام المسلمين).
32- المذاهب الإسلامية الخمسة، بالمشاركة.

ب- في مجال العناية بالتراث الإسلامي:
1- تخريج وتحقيق أحاديث (تحفة الفقهاء) لعلاء الدين السمرقندي.
2- النُّصوص الفقهية المختارة.
3- تخريج وتحقيق أحاديث وآثار (جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي) مع التَّعليق عليها.
4- تخريج وتحقيق واختصار (مختصر الأنوار في شمائل النبي المختار) للبغوي.
5- تحقيق وترتيب (طريق الهجرتين وباب السعادتين) لابن القيم.

جـ- بحوث مقدمة إلى الموسوعات العربية والإسلامية:
1- التَّمثيل السِّياسي في الإسلام (25صفحة) الكويت.
2- أموال الحربيين (27صفحة) الكويت.
3- الأشربة (25صفحة) الكويت.
4- المرابحة (15صفحة) الكويت.
5- الوصية (40صفحة) الكويت.
6- الضرورة (20صفحة) الكويت.
7- المزارعة (20صفحة) جدة.
8- الاستصناع (17صفحة) جدة.
9- عائد الاستثمار (29صفحة) جدة.
10- الدَّعوة الإسلامية – الوسيلة – المنهج – الهدف (31صفحة) عمَّان.
11- العلم والإيمان وقضايا الشباب (14صفحة) عمَّان.
12- تبصير المسلمين لغيرهم بالإسلام – أحكامه وضوابطه وآدابه (32صفحة) عمَّان.
13- الشُّورى في العصور العباسية فكراً وممارسة (38 صفحة) عمَّان.
14- متى يجنح إلى السَّلم (40 صفحة) عمَّان.
15- الاجتهاد (5 صفحات) دمشق.
16- الإسلام والإيمان والإحسان (50 صفحة) دمشق.
17- الأصولية (10صفحات) دمشق.
18- الإفتاء (3 صفحات) دمشق.
19- أهل الذمة (15صفحة) دمشق.
20- أهل الكتاب (15صفحة) دمشق.
21- ترجمة الأستاذ عبد الوهاب خلاف (5 صفحات) دمشق.

د- البحوث التي تقدم بها إلى المؤتمرات الدولية والندوات العلمية والفكرية:
1- أثر الباعث والنية في العقود والفسوخ والتروك.
2- إسقاط الدين عن الزكاة.
3- إقليمية الشريعة والقضاء في ديار الإسلام.
4- أهمية الحفاظ على الحكومة الإسلامية.
5- زكاة الأسهم في الشركات.
6- السُّوق المالية.
7- الضرورة والحاجة وأثرهما في الأحكام الشَّرعية.
8- فلسفة العقوبة في الإسلام.
9- المصلحة المرسلة.
10- مصرف الزكاة.
11- نظام التوبة وأثرها في إسقاط العقوبات.

هـ- المقالات:
ناف عددُ المقالات التي نشرت للمترجم على المئة، معظمها توزَّع على ثلاث مجلاتٍ هي:
1- مجلَّة حضارة الإسلام الدِّمشقية، ونشرت للأستاذ ما بين سنتي 1963م – 1968م.
2- مجلَّة الوعي الإسلامي الكويتية، ونشرت للأستاذ ما بين سنتي 1966م – 1981م.
3- مجلَّة نهج الإسلام الدِّمشقية، وتنشر للأستاذ منذ سنة 1981م وحتى وقت قريب من وفاته .

مرجع لسيرة الدكتور الزحيلي:
كتاب (وهبة الزحيلي، العالم الفقيه المفسِّر)، تأليف: الدكتور بديع السَّيد اللَّحام، وهو الكتاب رقم (12) في سلسلة: (علماء ومفكرون معاصرون، لمحات من حياتهم وتعريف بمؤلفاتهم) التي تصدرها دار القلم بدمشق، الطبعة الأولى، 1422هـ – 2001م.